Книга Памяти. Том 11.

Память 59 Верность долгу Когда спрашивают ветерана о войне, он всегда дает четкий ответ: за Родину пошел сражаться, не задумываясь, в то же время зная, что война это не только длинная и опасная дорога, но и солдат­ ский долг, русская традиция. Поэтому удивляют злопыхатели, старающиеся очернить советского воина, предста­ вить его неумелым, безразличным, оде­ тым в шинель человеком. А ведь он взвалил на себя миссию высокой нрав­ ственности, беззаветного выполнения боевого и гражданского долга перед страной и армией - им то и вручила Родина дело величайшей справедливо­ сти - отстоять свободу и независимость страны. Наша страна в канун кровопро­ литной борьбы точно знала и готовила людей к испытаниям. Только фашизм, гитлеровские головорезы шли на аван­ тюры и преступления в желании захва­ тит чужие земли, покорить десятки на­ родов, чтобы их грабить. Если надо для фюрера - безжалостно убивать. При встречах с молодежью, допри­ зывниками солдат говорит правду в надежде, что его поймут верно, оценят историю этой борьбы и зверства нем­ цев без каких-либо натяжек и ухищ­ рений. Вот почему ныне фронтовиков поражает разноголосица. Глупые под­ ходы к ясным до предела вещам вроде заискивания перед недавними врага­ ми, требования прощения и покаяния перед гитлеровцами. Воин поражает­ ся, если слышит о сборищах молодых граждан, собирании ими или продаже эсесовской атрибутики, фашистских орденов и медалей. Нет, думает солдат, мы не немцев проклинаем, а тех, кто сознательно вторгся в нашу советскую Родину, грабил и убивал мирных жите­ лей, угонял на гибель в концлагеря и газовые камеры. Мало того. Даже слышатся голоса насчет пересмотра итогов второй ми­ ровой войны, отмены решений Нюрн­ бергского трибунала. Это ни в какие ворота не лезет. Кто же это им говорил, вбивал в головы мерзость обмана и уво­ да в сторону от реальной жизни. Вете­ раны считают, что это их недогляд. Но главная причина - беспардонное вра­ нье, идущее с экранов телевизора, из писаний болтунов и провокаторов. И это зачастую замалчивается властями на всех уровнях. Так думает инвалид войны, в 17 лет ушедший на фронт, и в 20 уже ока­ завшийся инвалидом, Ильин Кузьма Лаврентьевич. Его судьба типична для тех миллионов добровольцев и при­ званных, которые стойко перенесли тяготы войны, были активными в ря­ дах восстановителей разрушенного захватчиками уклада, новых традиций патриотизма - ведущей нравственно­ этической основы нашей победы. Кто побывал на войне, убежден Ильин, тот не станет поддерживать небылицы о том, кто начал эту войну, кто погубил миллионы воинов и граждан в боях и зверствах врагов на захваченных у нас землях. Вряд ли надо признать убеди­ тельными и верными увещевания Па­ триарха, который пытается доказать, что война нам дана за грехи, а Гитлера бог сподобил наказать нас за это. Родом из многодетной крестьянской семьи села Каликино... Оренбурской области. Ильин по окончании шко­ лы приобрел специальность шофера, честно трудился в Каликинской МТС. Это традиция, заложенная строем, семьей и учителем - посвятить себя труду, прямому участию в создании нового государства - тогда была по­ всеместной. Труд - основа жизни, счи­ тал Кузьма, а смена мирного труда на военный есть суровая необходимость. Так считали его родители, деды и пра­ деды. Сохранить бы в умах нынешней