Книга Памяти. Том 9.

382 В труде, как в бою малой родине и вера в добро и справедливость. Наибольшее оживление культурно-хозяйственной жизни добровцев приходилось на X - XIII вв. существования Киевско-Владимирской Руси и Рязанского княжест­ ва, петровский этап модернизации конца XVII - начала XVIII в. и, наконец, на глубокое по содержанию, всеобъемлющее по охвату, интеллектуально-культурному и экономическому подъему время советских пре­ образований, в которых добровским фронтовикам и ветеранам труда принадлежит выдающаяся роль. Мрачным по характеру разлома, тяжелым по социально-нравственным и экономическим последствиям оказалось для добровцев нашествие монголов в XIII веке, как смерч прокатившееся по Русской земле и на­ долго задержавшее развитие России. Чудовищно несправедливой, такой же разрушительной и во много раз страшнее в силу протекания в относительно спокойное мирное время стала трагедия ликвидации великой державы СССР, духовно-нравственного и материального оскудения жизни трудящихся в период 90-х гг. XX века. За плечами ныне живущих добровцев огромное поле за­ селения и густого преобразования славяно-русского этноса в лесных, водо-равнинных просторах Воронежа, Дона и дру­ гих рек. На это указывают археологические данные древней­ ших поселений ранних славян у сел Горица, Буховое, ближ­ них Сселок, Зимника, Скорняково, а также ареала Костенок и Гагарино. Старожилы Карлина О. Д., Чекмасов Р. П., Исковских П. С. поведали мне притчу. Родившиеся в лесах люди, при малом свете и ограниченном пространстве, сосредоточива­ ются на саморазвитии, закреплении своих родовых черт (идентичности, говорят теперь). Когда же они, возмужав, вышли к яркому солнцу, на светлые, бескрайние просторы лугов и пашен, то обогатились новыми жизненными качест­ вами, утвердившись в этих двух зонах жизнеобеспечения, и обрели будущее. При чтении в летописях, в старых книгах слов «До- бринск», «Добренек», «Добрый» сразу понимаешь, что это про нас, русичей, и о нашей Добровской земле. Согласимся с мнением областного ветеранского руководителя Рощупкина Л. Н., более десятка лет трудившегося в Добро- веком районе, о диалектике отношений человека и природы. Из века в век добрая земля обогащала свою до­ броту и привлекала разнообразием своих богатств. Добровцы, как наследники добрых дел своих предков, из поколения в поколение усваивали и развивали доброту характеров и масштабы добрых свершений на родной земле. Для одних добрый - значит крепкий, богатый, основательный хозяин, для других более близким и по­ нятным приняты определения приветный, хороший, отзывчивый, откликающийся на чужую беду, т. е. добро­ желательный во всем и ко всем. Добровцы тяготеют ко второму понятию. Есть где развернуться и местному населению, и переселяющимся соотечественникам на этой благодатной земле. Милости просим, живите и продолжайте род свой, добрые люди! Город-крепость Добринск до середины XIII в. олицетворял последовательную эволюцию русской жиз­ ни. Страшный удар монгольских полчищ стер его с лица земли, надолго прервал плодотворное развитие края. Лес стал убежищем для уходивших от угрозы истребления предков; кормил, одевал, согревал их в зим­ нюю стужу, способствовал развитию ремесел, сохраняя силы для нового возрождения. Оно произошло лишь спустя четыре столетия. Город Добрый выполнял широкие функции: стал центром собирания окрест­ ных жителей и решения хозяйственно-культурных, военно-стратегических задач Российского государства. С 1647 года Добрый - вновь город-крепость, передовой форпост русского стояния на оборонительных рубежах Белгородской засечной черты. Входил в состав Лебедянского уезда, был тесно связан с Рязанью, Елецким, Воронежским, Липецким, Слободским (Чаплыгинским), Данковским регионами России, с выхо­ дом на Москву. Краевед Сметанин А. А. и его последователи составили картину динамики добровской истории, харак­ тер занятости людей, их участия во всероссийских делах. 1651 г. Интересы государства требовали защиты региона... «В Добренском уезде, против старого Кревец- кого селища по реке Лесному Воронежу поставить надолбы на 100 саженей... против сел Ратчино и Делихо- ва к реке Воронеж до Дитева Затона, меж Черных лесов, по бору поставлены острог дубовый, сторожевые башни...» 1681 г. «Однако многажды на землю Русскую прихаживали ногайцы, бе бои крепости немногие. Царь Алексей Михайлович указал устроить городы с большим многолюдством, крепостями и земляными валами от Сокольска, Доброго до Козлова, с промыслами, земледельцами с хлебы множества по цене дешевой. Тогда же из Козлова... Доброго посыланы хлебные запасы... муки ржаной из Доброго 1000 чети (1 четь - 6 пудов ржи или 6 пудов ржаной муки), а жаловать детям боярским по три рубля, казакам и нижним чинам по 2 рубля... Сделать в Добром 5 стругов». 1684 г. Развивая край, государство увеличивало свои доходы, взыскивая деньги с владельцев промыс­ лов... «С рыбной ловли, бобровых гонов, бортных ухожаев, лосиных стоял и со всяких угодий взять, что бы­ ли на оброке Доброго городища села Ратчины Поляны за Ивашкою Вострыковым с товарыщи по 26 алтын с деньгою на год. С Петра Симонова сына Ушакова оброку по 2 алтына и четырем деньги в год. То же в се­ лах Буховое, Колыбельское, Демкино, Каликино, Делиховое...» 1688 г. «Многолюдство» края становилось реальностью. Однодворческих домов в Добровском уезде - 2135, Сокольском - 949, Лебедянском -1711 из 12262 дворов Липецкого края. Герман Александрович Силантьев, кавалер ордена Александра Невского